穆斯林要争做民族团结的模范奉至仁至慈的真主之名
2016-05-27 13:25 来自: 浏览次数: 投稿 收藏

清高的真主在尊贵的《古兰经》中告诫我们:﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ﴾13):(49 “众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。”(49∶13)这段经文向我们穆斯林昭示:人类都是阿丹的子孙,同宗同源。经文中的“许多民族”,也可译为“若干分支”,也就是说,真主将人类以不同民族的方式分为若干分支。之所以分成若干民族,就是为了考验各民族间是否能够做到“互相认识”,互相沟通,实现人类的团结和睦。我们生活在一个多民族、多宗教的国家里,《古兰经》的这一教导对我们具有非常重要的意义。

一、珍惜团结,反对分裂

伊斯兰教所倡导的团结包括穆斯林之间的团结和与非穆斯林之间的团结。关于穆斯林之间的团结,正如真主在《古兰经》中所说:﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ﴾(6∶159) “分离自己的宗教而各成宗派的人,你与他们毫无关系;他们的事,只归真主。”(6∶159)据艾奈斯•本•马立克传述: [عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :” لاَ تَبَاغَضُوا وَ لاَ تَحاَسَدُوا وَ لاَ تَدَابَرُوا وَ كُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا وَ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ“] (رواه البخارى) 穆圣说:“你们不要互相憎恨、互相嫉妒,不要互相图谋、互相断绝,你们都是真主的仆人,穆斯林彼此都是兄弟。穆斯林丢弃教胞三天以上不合法”。(布哈里辑录)伊斯兰教还主张与非穆斯林团结合作。穆圣在辞朝演讲中嘱咐我们说: [عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجَّةِ الوَدَاعِ:” أَيُّهَا النَّاسُ أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ كُلُّكُمْ ِلآدَمَ وَ آدَمُ مِنْ تُرَابٍ أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيِّ عَلَى أَعْجَمِيِّ وَ لاَ لِعَجَمِيِّ عَلَى عَرَبِيِّ وَلاَ ِلأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَ لاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى“] (رواه البيهقى). “人们啊!你们的主是同一个主,你们的祖先是同一个祖先,你们都是阿丹的子孙,阿丹来自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越,非阿拉伯人也不比阿拉伯人优越;红种人不比白种人优越,白种人也不比红种人优越;所不同者,只在敬畏真主。”(白哈克辑录) 这段圣训充分体现了伊斯兰教对不同民族、不同种族的平等、宽容的思想。真主在《古兰经》中说:﴿وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا﴾(4∶36) “你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”(4∶36)据阿卜杜拉•本•欧麦尔传述: [عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيُهِ وَ سَلَّمَ: ”خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَ خَيْرُ الجِيْرَانِ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ“](رواه الترمذى). 穆圣说:“据真主看来,最好的伙伴是他们中最善待同伴者;据真主看来,最好的邻居是他们中最善待邻居者。”(铁力米兹辑录)经训中所提到的“邻居”既包括穆斯林,也包括非穆斯林,他们都是我们团结的对象。伊斯兰教发展史告诉我们,团结是伊斯兰教发展、壮大的基础。伊斯兰教初期,阿拉伯半岛分成若干部落、有许多宗教,他们四分五裂、一盘散沙。穆圣秉承真主的启示、本着团结和睦的宗旨,灵活地制定和运用策略,善于团结不同信仰者,团结一切可以团结的人,在伊斯兰教的旗帜下,统一了阿拉伯半岛,将伊斯兰教传播开来。比如在麦加时,他提出凡是穆斯林不分氏族部落,皆为兄弟,应团结起来,消除血亲复仇;在麦地那时,穆圣继续高举团结的旗帜,还制定了团结犹太人的方针,在信仰自由和结盟的基础上,同犹太部落实现了和平共处。清高的真主在《古兰经》中说:﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ ﴾(2∶213) “世人原是一个民族,嗣后,他们信仰分歧,故真主派众先知作报喜者和警告者,且降示他们包含真理的经典,以便他为世人判决他们所争论的是非。”(2∶213) [قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاَثاً وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلاَثاً فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلاَتَفَرََّقُوُا وَان تَنَاصَحُوا مَنْ وَلاهُ اللهُ عَلَيْكُمْ وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةِ الوال وَاضَاعَة المَالِ](رواه مسلم). 穆圣也说:“毫无疑问!真主对你们所做的三件事情是满意的:一是崇拜真主,不以物配主;二是坚持真主的绳索,不搞分裂;三是服从你们中执事者。真主对你们所做的三件事是憎恶的:一是造谣生事;二是探究他人隐私;三是挥霍浪费”。(穆斯林辑录)据欧克柏•本•阿米尔传述: [عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ” إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِسِبَابٍ عَلَى أَحَدٍ وَ إِنَّمَا أَنْتُمْ وَلَدُ آدَمٍ لَيْسَ ِلأَحَدٍ فَضْلٌ عَلَى أَحَدٍ إِلاَّ بِالدِّينِ أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ “] (رواه أحمد و البيهقى). 穆圣又说:“你们的这些家谱、血统,绝对不能用来作为你们辱骂任何人的理由。大家都是阿丹的子孙。任何人也不优于任何人,除非凭信仰或敬畏”。(艾哈迈德、白哈克辑录)上述经训应成为我们在处理人与人之间、民族与民族之间关系的准则。各民族本源是一样的,绝不可以以民族划分人类等级,民族的不同也不是敌视对方的理由。据祖拜尔传述: [عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:” لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ “] (رواه أبو داود). 穆圣说:“主张宗派主义者,不属我们(的行为);为宗派主义而战者,不属我们(的行为);因宗派主义而亡者,不属我们(的行为)。”(艾布•达乌德辑录)世界上的人分为不同民族,不同民族之间也有差异,但是人为地制造人类隔阂、民族分裂的做法是违背《古兰经》教导的。所以,我们要谨遵经训教诲,接受真主考验,不分民族、不分宗派,深怀人类同源的信念,努力做到彼此理解、团结协作。绝不能因为信仰不同、民族不同、风俗习惯有别就憎恨他人。我们中华民族是一个由56个民族组成的温暖的大家庭,各民族都是一家人。我们之间都应相亲相爱、和睦相处,要高度警惕、严密防范、坚决制止任何挑拨离间民族团结的言论和行为。绝不能上不法分子的当,挑起民族仇恨,各民族必须团结起来,国家才能安宁。近些年,“三股势力”制造争端,歪曲少数民族的宗教信仰,他们的目的就是挑起各民族间的仇恨,伤害各民族之间的感情,制造社会动乱。大家应该清醒的认识到“三股势力”是我国各民族人民群众的公敌。各族群众要团结一致,反对各种破坏民族团结的言行。讲团结是伊斯兰教发展的保障,珍惜团结是穆斯林的义务。事实证明,一个国家或地区,凡是民族团结搞得好,社会经济发展就快,各族人民得到的实惠就多;反之,凡是民族团结遭到破坏,就会导致社会动荡、发展停滞、各族人民就会遭殃。 [عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: ” مَنْ مَاتَ وَ هُوَ مُفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ فَإِنَّهَ يَمُوتُ مَيْتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ “] (رواه مسلم). 据伊本•欧麦尔传述:“我听圣人说:‘凡在背离集体(搞分裂)时死去者,他的死就像蒙昧时代的人死去一样。’”(穆斯林辑录)各位朵斯提!民族团结是福,民族分裂是祸。我们穆斯林一定要牢记经训教诲,千万不要做伤害民族感情,破坏民族和睦的事情,珍惜来之不易的民族团结局面。

二、明辨是非,谨防挑拨

真主在《古兰经》中说:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾(49∶6) “信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”(49∶6)我国是一个多民族、多宗教的国家,我们作为穆斯林应该利用真主赐予我们的这个丰富多彩的世界,互相取长补短,团结合作,共同发展。但是,一些别有用心的人为了私欲,利用人们之间的差异造谣生事,混淆是非,极力煽动民族仇恨。这类人就是“恶人”,我们要擦亮眼睛,认清他们的真面目,以免上当受骗。我们还要谨防伪善的恶人。据艾布•胡莱赖传述: [عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمََ: ” إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ الَّذِى يَأْتِى هَؤُلآءِ بِوَجْهٍِ وَ هَؤُلآءِ بَوَجْهٍ “] (متفق عليه). 穆圣说:“最坏之人,是具有两副面孔的两面派:见到这些人是一副面孔;见到那些人又是另一副面孔”。(布哈里、穆斯林辑录)我们应该明辨是非,反对以民族、宗族来划清界限。据阿卜杜拉传述,穆圣在演讲中曾对我们说: [عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: ” مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الَّذِى رُدِّىَ فَهُوَ يُنْزَعُ بِذَنَبِهِ “] (رواه أبو داود). “没有道理地援助自己民族者,如跌倒的骆驼一样,拉其尾巴,欲起不能。”(艾布•达乌德辑录)和平相处、团结互助是真主赋予我们的使命。我们穆斯林应该把爱自己与爱他人、爱国家与爱伊斯兰教紧密结合起来,珍惜来之不易的发展势头和团结局面。据麦阿兹•本•贾拜勒传述: [عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: ” إَنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الإِنْسَانِ كَذِئْبُ الغَنَمِ، يَأْخُذُ الشَّاذَّةَ وَ القَاصِيَةَ وَ النَّاحِيَةَ، وَ إِيَّاكُمْ وَ الشِّعَابَ، وَ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَ العَامَّةِ “] ( رواه أحمد). 穆圣说:“恶魔是专门伤害人的狼,与吃羊的狼一样专门捕捉独行、脱队者。你们当心分散(谨防分离),应该团结一致”。(艾哈迈德辑录)我们穆斯林要高度警惕、坚决制止任何挑拨离间民族团结的言论和行为。据阿卜杜拉传述: [عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:”أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ؟ هِىَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ“] (رواه مسلم ). 穆圣说:“我告诉你们何谓诽谤,诽谤就是挑拨离间,传话煽动。”(穆斯林辑录)

三、命人行善,止人干歹

伊斯兰教主张“命人行善,止人干歹”。命人行善,就是劝人做一切善事。如互助互爱、团结和睦,都是伊斯兰教倡导的“行善”。“止人干歹”,就是制止他人做真主所禁止的事情,如滥杀无辜,无故掠夺他人的财物,破坏公共财产、公益设施;无故歹猜穆斯林与非穆斯林;诽谤穆斯林与非穆斯林;奴役他人;“妄断”他人等。这些行为都是真主所禁止的。 “止人干歹”就要求我们勇敢地与破坏安定团结、制造暴乱的犯罪分子作斗争。据艾布•赛伊德•胡德里传述: [عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدْرىِّ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:” مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَأِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَ ذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَان“](رواه مسلم). 穆圣说:“谁看到一件恶事,他应该亲手改变之,如果不能够,就用口舌,如果仍然不能,则用心去憎恨——这是最起码的信仰。” (穆斯林辑录)所以,当我们看到那些伤害兄弟民族同胞的恶行时,要坚决制止。伤害无辜的人,绝不是一个真正穆斯林的行为。据艾奈斯传述: [عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:” لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَاِئقَهُ“] (رواه مسلم). 穆圣说:“伤害邻居的人,不得进乐园。”(穆斯林辑录)各位朵斯提!普慈的真主怜悯全世界的人,和平、团结、合作是穆斯林与非穆斯林相处的基本原则,是民族团结的基础。伊斯兰教是追求和平、反对暴力的宗教,穆斯林是崇尚和谐反对动乱,提倡团结反对分裂的群体。我们当珍惜我国业已形成的良好的民族关系,反对任何形式的分裂活动;坚持经训教诲,谨防挑拨离间;命人行善,止人作恶。和平安宁、团结和睦是任何事业发展的前提,是穆斯林追求“两世吉庆”的条件。所以,我们要倍加珍惜来之不易的历史机遇,倍加珍惜来之不易的发展势头,倍加珍惜来之不易的团结局面。祈求真主使我们国家国泰民安,民族团结,社会和谐,繁荣昌盛。 阿 敏!

编辑:新疆穆斯林网